Psychologie in de tijd van de ondergang van het magisch universum en de opkomst van de wetenschap. In De onttovering van de waanzin wordt verteld hoe tussen 1550 en 1700 in West-Europa werd gedacht over de werking van de menselijke geest en over waanzin in het bijzonder. De meeste mensen kennen wel de donkere kant van de toenmalige menskunde, de heksenvervolgingen en demonenuitbanningen, maar niet de scholen voor levenskunst uit de Renaissance en de kleurrijke menskunde van hoofd, hart en buik als drie zielencentra.  In korte tijd, een ruime eeuw, is de ‘oude’ menskunde vervangen door een nieuwe, op hersens en zenuwen gerichte psychologie.

Knappe koppen vertelt aan de hand van objecten, afbeeldingen en personen het verhaal van de Nederlandse wetenschapsgeschiedenis. Van Huygens tot van der Waals en van Kamerlingh Onnes tot Swammerdam. Deze knappe koppen brachten met hun creativiteit en dadendrang de wetenschap op verbluffende wijze vooruit.

Paulus wordt beschouwd als de grondlegger van het christendom. Hij heeft de boodschap van Jezus omgevormd tot een nieuwe godsdienst. Heilig overtuigd van zijn gelijk en met gevaar voor eigen leven predikte hij het geloof. Zonder hem zou de westerse wereld er anders hebben uitgezien.

Wie was deze controversiële man, die meer dan vijfentwintig jaar door de mediterrane wereld reisde? Die wist dat zijn boodschap op verzet zou stuiten, maar dat juist als een stimulans beschouwde om zijn geloof, dat in Israël was ontstaan, te verkondigen tot in het hart van het Romeinse rijk?

Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog zijn de Verenigde Staten de machtigste natie ter wereld. Hun invloed beperkt zich niet tot de politieke en militaire krachtsverhoudingen: de Amerikaanse massacultuur was de afgelopen decennia hun meest succesvolle exportproduct. Hierdoor is de Amerikaanse geschiedenis gedeeltelijk onze eigen geschiedenis geworden. De Verenigde Staten in de twintigste eeuw laat helder zien hoe het Amerikaanse politieke systeem en de Amerikaanse cultuur sinds het einde van de negentiende eeuw zijn gegroeid en veranderd. Aan dit veelgeprezen standaardwerk is een essay toegevoegd over het weinig succesvolle presidentschap van George W. Bush, dat vrijwel volledig werd bepaald door 9/11 en de daaropvolgende ‘oorlog tegen het terrorisme’. Op zoek naar echte verandering brachten de Amerikaanse kiezers vervolgens de eerste zwarte president in het Witte Huis.

 

Binnenkort verschijnt bij Hes & de Graaf Publishers een Ned/Eng. editie met 18e eeuwse prenten van de Amsterdamse schouwburg.

 

 

This is the first publication that includes the complete series of prints in colour and, what is more, explained from every point of view. Supported by illustrations that can be connected to the set prints and are equally relevant when studying the theatre of that time.

 

In samenwerking met : Ben Albach, Eric Alexander, Tuja van den Berg, Sietske de Jong-Schreuder, Bianca M. du Mortier en Rob van der Zalm.

Prijs € 35

 

Religieus en seculier fanatisme is niet iets van deze tijd. Op weg naar Armageddon is de geschiedenis van gewelddadige pogingen om heilstaten te vestigen, van de middeleeuwen tot de dag van vandaag.

 

Aan het einde van de middeleeuwen manifesteerde zich op diverse plaatsen in Europa een gewelddadig verlangen het Rijk van God op aarde te vestigen. Sindsdien is dit streven telkens opnieuw opgekomen, overal ter wereld en in alle mogelijke varianten. Bob de Graaff, terrorismedeskundige bij uitstek, laat religieuze en politiek-filosofische stromingen waarin fanatisme een rol speelde of speelt de revue passeren: van het christelijke radicalisme via seculiere vormen als het communisme, het anarchisme en het fascisme tot aan de hedendaagse vormen van islamistisch terrorisme en de theocratie van Iran.

De herontdekking van een manuscript uit de oudheid werd de motor achter de renaissance. Rond 1400 werd het enige overgebleven exemplaar van het Romeinse gedicht De natuur van de dingen van Lucretius herontdekt. Een prachtig episch gedicht, meer dan tweeduizend jaar geleden geschreven, dat observaties en ideeën bevat die uiterst subversief waren en hun tijd ver vooruit: dat er geen reden is aan te nemen dat het universum met de hulp van een god functioneert; dat het universum bestaat uit een oneindige hoeveelheid atomen die willekeurig rondwentelen in de ruimte, in een eindeloos proces van creatie en destructie; dat de mens geen centrale plaats inneemt, maar onderdeel vormt van alle dierlijk leven op aarde. Het gedicht bevat de kern van het moderne denken over de wereld.

Niemand vindt een kruk, gehoorapparaat of rollator cool. Toch is de Canta – dat kleine, kekke autootje voor mensen met makke – een begerenswaardig object geworden. Het is het enige hulpstuk voor gehandicapten waar gezonde mensen jaloers op zijn. De Canta laat alle zieligheid achter zich en maakt iedereen vrolijk.

Karin Spaink, Cantarijder van het eerste uur, beschrijft de opmerkelijke geschiedenis van het autootje. Waarom verzint een Formule-1 coureur een voertuig voor gehandicapten? Hoe werd de maker van deze mini-autootjes bijna de grootste autofabriek van Nederland? Hoe rijm je een helder, uniform ontwerp met vergaande individuele aanpassingen?

Het Duits-Joodse jongetje Alfred Hirsch wordt in 1938 door zijn ouders vanuit Berlijn naar zijn oom en tante in Amsterdam gestuurd, om hem tegen vervolging te beschermen. Maar ook in Amsterdam loopt hij gevaar. Door toeval wordt hij tijdens razzia’s in 1942 in Artis ingesloten en moet hij daar de rest van de oorlog onderduiken. Een bewaker zorgt voor hem, maar blijft op afstand. Wel zoekt de dan 9-jarige Alfred toenadering tot de dieren en ook de beelden in de dierentuin, die letterlijk voor hem gaan leven, met hem spreken en die hem in zijn eenzame opsluiting steunen. Zelfs eten en medicijnen delen de dieren met hem. De beelden waken over hem. Na de bevrijding dringt het pas goed tot de jongen door dat hij zijn familie voorgoed is kwijtgeraakt.

De veelbewogen eerste helft van de twintigste eeuw als decor voor de levensgeschiedenis van een joodse Berlijner, die twee jaar in Alkmaar zat ondergedoken.

In 1901 wordt Herbert Lebram geboren in Berlijn. Groot is de schok als hij in 1939 het land moet ontvluchten. Na een kort verblijf in Amsterdam zit Lebram, samen met zijn vrouw Ursula, twee jaar ondergedoken in Alkmaar. Een tijd van angst, honger, kou en uitzichtloosheid. Ze overleven en in Alkmaar begint in mei 1945 letterlijk de victorie.